万寿古寨赋

（初稿）

石柱擎天，锦绣南宾；玉带拖蓝⑴，迴龙拱揖⑵；万寿古寨，宝鼎雄据⑶。土家儿女身怀廪君巴人风韵⑷，集千年土家风韵山寨；马氏后裔脉承千乘良玉血脉⑸，铸今日辉煌万寿古寨。

古寨锁龙河玉带，碉楼控城东险峻；虽无万寿山寨之突兀奇峰⑹，却藏土司衙署之气势巍峨；虽缺太保祠之鬼斧神工⑺，尚有万寿寨之浑然天成；寨前龙河朱雀翩翩舒翼，寨后宝鼎玄武腾蛇蜿蜒，寨左咸婆婆恰似青龙飞翔八极护寨⑻，寨右乌羊坝状如白虎威摄禽兽守家⑼。暗淡了刀光剑影，黄龙寨铧头寨龙骨寨铁炉寨⑽，三十六寨独尊万寿山寨，寨寨沧桑；远去了鼓角铮鸣，山水景人文景自然景人造景，七十二景唯数男女石柱，景景绝妙。

万寿古寨，依宝鼎山而居，建筑与山水融合；土司衙署，仿太保祠而建，人文与民俗共唱。取万寿山寨神韵，传土家族民风遗产；借土司衙署格局，展非物质文化风采。一座万寿古寨，如同白虎尊神坐堂⑾，两侧碉楼炮台，恰似秦帅马将护翼。

仿佛时空远去，依稀现实降临。古寨门前，“奇山奇水此间宜有奇杰，”摆手堂内，“寿民寿国随在可为寿徵”⑿；碉楼青炮鸣礼迎宾客，廪君筑土船开疆立巴国⒀，土司楼定虎铁戈划地平五溪⒁，龙河岩棺挂绝壁⒂；玉音楼玩牛斗锣对歌跳摆手⒃，哭嫁跳丧唱啰儿⒄；马家祠堂，“汉室将军甲第”，忠义可嘉，“明朝都督人家”；校场白杆兵⒅，九溪十八峒⒆，石柱安抚司，良玉请长缨。

纵览古寨之大观，青砖小瓦吊脚楼，回廊挂落花格窗，天井听雨看春秋，堂中品茶眠冬夏。黄连纯菜包谷酒，四星酒店吃住行；合渣都巴绿豆面，情歌对唱游购娱⒇；土家汉阳刚加耿直，辣妹子泼辣又俏丽。

古寨盛情，唢呐喧天。宝鼎有约，鼙鼓动地；彩门巍巍，美酒迎客；锣鼓阵阵，摆手翩翩。摆手舞，啰儿调，宾欢主乐；喝咂酒，捣糍粑，糯香蜜甜。石柱红辣椒，黄水老土鸡，马武豆腐鱼，生态野生菌；醉对情歌烤全羊，狂围篝火九大碗，风情似酒，如醉如痴，眼迷情乱，如梦如幻，流连古寨，梦醉不还。

万寿古寨，壮哉，我土家族非物质文化传承之宝地，美哉，实乃琼楼玉宇之仙境。

蒋 屏

二〇一一年十月二十四日晚

注释：

⑴石柱擎天、玉带拖蓝：石柱古八景之一。这里的石柱指石柱县名，南宾：石柱县城名。

⑵迴龙：指县城东迴龙山，秦良玉及其子、兄弟、部将、土司马氏后裔死后葬于此地，今为重庆市文物保护单位秦良玉陵园。

⑶宝鼎：指万寿古寨所居之山为宝鼎山。

⑷廪君：相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。巴人的先祖是廪君（即巴氏之务相），初居武落钟离山（今湖北长阳假山），有巴、樊、晖、相、郑五姓。巴氏出于赤穴，其余四姓出于黑穴。巴氏之子务相为五姓之首，尊为廪君，后来巴氏廪君的势力逐渐发展，便率领五姓沿夷水（今清江）向东发展，到盐阳（今湖北恩施），射杀征服了盐阳女部落，后又向川东扩展，控制了这一地区，发展为一个廪君时代的巴氏族。传说廪君死后魂魄化为白虎，土家族以奉祀，故土家族崇拜白虎，以白虎为图腾。

⑸千乘良玉：马千乘（1570∽1613年），字肖容。石柱宣抚使。明朝将军，伏波将军马援之后，因祖上有功世袭石柱县土司，妻为秦良玉（著名女将军、忠贞侯），子马祥麟（骠骑将军），孙马万年。1613年被内监邱乘云诬陷病死狱中。秦良玉，明朝末年战功卓著的女性军事统帅、民族英雄、军事家。曾率“白杆兵”参加平播、援辽、平奢、勤王、抗清、讨逆（张献忠）诸役。累功至大明柱国光禄大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招讨使、中军都督府左都督、镇东将军、四川总兵官、忠贞侯、一品诰命夫人。

⑹万寿山寨：万寿寨又名万寿山，位于石柱县城南宾镇东20公里处，海拔1490米。奇峰突兀、山顶平阔、四周险峻，寨北寨南各有酷似男女的石柱耸立，称为“男石柱”、“女石柱”，是石柱的象征。因明末著名将军秦良玉在此筑寨御敌而远近闻名。

⑺太保祠：位于石柱县城南宾镇狮子坝，原名土司署。始建于明朝洪武初年，初为石柱宣抚司、宣慰司署。明末，秦良玉因功被崇祯朝封为中军都督府左都督，遂改名为秦良玉“大都督府”。清乾隆三十九年（公元1774年），石砫直隶厅同知王萦绪奉乾隆皇帝圣谕改建为太保祠。嘉庆初年，朝廷降旨将其纳入国家祀典，由地方官春秋致祭。大都督府共占地20000平方米，建有门坊、正殿、寝殿、后堂、玉音楼、柏子堂、坐隐楼、宾月楼、芹香亭和殿堂亭榭等建筑。府门悬挂“大都督府”匾额，门联书“汉室将军甲第，明朝都督人家”，正殿悬挂“忠义可嘉”匾。四周树立着文人墨客题咏碑刻。玉音楼有五楹三层，正檐下挂“龙章四宝”匾额。

⑻咸婆婆：石柱县城南一古地名，是石柱县城通往湖北省利川、恩施的古道上的关隘。

⑼乌羊坝：石柱县城东南一古地名，曾是明代巾帼英雄秦良玉白杆兵校兵场之一。秦良玉寓兵于民，战时为兵，闲时就组织士兵开垦荒地，发展生产。并将部分新垦荒地分给官兵的家属和群众广种粮草。如郑家坝、秦家坝、羊儿坡、乌杨坝等地。女兵则纺花织布，供应军需。《马全明（70岁）、隆禹言（67岁）、退休干部马德文（73岁）、马世厚（66岁）提供；1986年马世凡、马俊收集》

⑽石柱县古寨名：《石柱县古寨名录》：黑猫寨（双庆乡）、上石寨沟（双庆乡）、下石寨沟（双庆乡）、黄龙寨（华丰乡）、大寨（华丰乡）、铧头寨（华丰乡）、王宿寨（大歇乡）、枇杷寨（下路乡）、大寨（下路乡）、土堡寨（天泉乡）、龙骨寨（三汇乡）、豹子寨（三店乡）、万寿寨（蚕溪乡）、黑虎寨（龙沙乡）、李家寨（龙沙乡）、斧头寨（龙沙乡）、土堡寨（龙沙乡）、马桑寨（大沙乡）、刘家营寨（永和乡）、铁炉寨（桥头乡）、羊角寨（桥头乡）、大寨坎（桥头乡）、金岗寨（鱼池乡）、万家寨（鱼池乡）、狮子寨（临溪乡）、寨湾（临溪乡）、寨沟（王家乡）、寨子坪（临溪乡）、明寨子（黄鹤乡）。（据《石柱县地名录》及田贵昌、向大培等提供，周建华、谢学禄搜集）

⑾白虎：《世本》中记载：“廪君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”从此土家族便以白虎为祖神，时时处处不忘敬奉。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。

⑿奇山奇水此间宜有奇杰，寿民寿国随在可为寿徵：石柱县万寿寨前寨门对联。

⒀土船开疆：巴人崇拜白虎，廪君制造土船，沿夷水(清江)而上开疆拓土。

⒁定虎：《马氏家乘》载：“公（马定虎）陕西扶风茂陵庄人，汉伏波将军三十九代孙也。……时五溪蛮因朝廷多故，连结土司秦勾等陷施州大田所、南宾诸郡，扰及大江之南，官兵屡征不克。……高宗允其奏，因诏定虎公领兵由建始入川，驻兵于南宾县之水车坝，传檄南路土司七覃八田，宣扬威德，克期会兵施州。溪蛮闻定虎公为伏波之后，已自摄服欲降，独贼首覃勾拒施州欲战。建炎七年（建炎仅四年），我公合诸土司兵攻破施州，贼走屯七岳山。……捷闻，并图其山川形势以献，中有石峰高耸插空之语，因封公为石柱安抚司，世袭节制九溪十八洞。”《马氏家谱?始祖克用公传》载：始祖克用公为定虎公十五世孙，生元末，袭石柱安抚司。……分境内户口为十三族，大山外有陈、汪、高、崔、罗、向，为六族；山以内有谭、刘、秦、何、冉、江、白，为七族。土司无城郭而有峒寨。令十三族皆得各立寨栅，具走徒卒，无事尽力农亩，有警则各寨并起，以听指挥。凡境内高峰绝岭，星落棋布，皆各族屯兵之所。迄今犹有某家某寨之名，其遗迹也。不数年庶富为川东之冠。忠路、酉阳、唐岩、沙溪等司，皆推石柱为司长。

五溪：《水经注》：“武陵有五溪，谓雄溪、满溪、酉溪、无溪、辰溪”。其范围以怀化为中心地带，包括湘黔渝鄂等省市的周边地区，共三十几个县市。五溪地区有31个少数民族，历史上是中国南方重要的少数民族聚居地区。

⒂龙河岩棺：重庆市文物保护单位。龙河岩棺是古代巴人在石柱、丰都龙河流域两岸绝壁上的一种崖墓。

⒃玩牛斗锣对歌跳摆手：

⒄哭嫁跳丧唱啰儿：哭嫁跳丧，石柱县土家族民风民俗，市、县级非物质文化遗产。啰儿调，国家非物质文化遗产。石柱土家啰儿调因山歌唱词中有“啰儿”而得名，与唐代巴渝地区广泛流传的竹枝词一脉相承，具有悠久的历史。石柱土家族自治县是流传于渝东南广大地域本土汉族和土家族民歌啰儿调的发祥地，代表歌曲“太阳出来喜洋洋”。

⒅白杆兵：明朝末期四川石柱土司秦良玉为其丈夫马千乘训练的一支善于山地作战的特殊兵种。此兵种所持的白杆枪是用结实的白木（白腊树）做成长杆，上配带刃的钩，下配坚硬的铁环，作战时，钩可砍可拉，环则可作锤击武器。当年秦良玉就率领这支军队参与了平播、平奢、援辽、抗清、勤王、剿匪诸役，获得赫赫功勋。

⒆九溪十八峒：“峒”，泛指南方古代少数民族聚居地区，与溪连用，即溪峒。有“地理概念”、“有血缘的社会组织”、“县辖下的基层政权组织”的含义，常与“蛮”等连用。“峒”最初是指生活在山上的少数民族聚居群落，或者一个氏族部落。封建社会时期，恩施属西南少数民族地区，被称作“九溪十八峒”。唐宋时期，朝廷在施州地区实行羁縻政策，在施州西南设置土州，州以下设峒、寨，“峒”仍为基层组织。元明土司制度时期，设立有散毛峒蛮夷长官司、金峒安抚司、中峒安抚司、石关峒长官司、卯峒安抚司、忠峒安抚司、上爱茶峒长官司、下爱茶峒长官司、摇把峒长官司、支罗峒、怀来峒、刺惹峒等。在元、明、清三朝时，“九溪十八峒”它泛指今天的湖南西南部（今湘西苗族土家族自治州、张家界、沅陵、怀化等地）、湖北西南部（今恩施土家族苗族自治州）、四川东南部（今黔江、石柱、秀山、酉阳、彭水）和贵州、广西、云南等苗族、土家族、侗族少数民族聚居地区。

⒇：黄连纯菜包谷酒、合渣都巴绿豆面：均为石柱餐饮名菜名吃。

吃住行、游购娱：指旅游六大要素。

(21) 喝咂酒、捣糍粑、石柱红辣椒、黄水老土鸡、马武豆腐鱼、生态野生菌：均为石柱餐饮名菜名吃。