风光摄影的手法可归纳为四个字：知、观、表、现(即
知其时、观其势、表其质、现其伟)。
1.知其时
“时”在意义来说有广义和狭义的分别。从广义来讲，是
指季节性的春、夏、秋、冬。大家都知道，把大自然装点
得多姿多彩的花草树木，它们的孕育、茁长、枯落，无不
随着天时气候的变迁而变化。因此同一地点的风光景物，
四季就有不同的景色特点(如四川九寨沟、安徽黄山等)，
还有跟随着季节气候转移而呈现着各种不同的姿态，变幻
莫测。就连浮游在天空的云，都是展现在眼前的一幅幅壮
观的奇景，而直接与这云有密切关系的就是雨和雾。这些
都是大自然的一般景象，但云和雨的形与势，实际上也是
四季不同的。因此为要表现大自然，而又要具典型性的风
光，对这广义的“时”，便不能不细加分析、深入了解，
才能有效地予以恰当的时机和把握。
而狭义所指的“时”，是一天里自早晨至黄昏，甚至
晚上。摄影最主要的条件是光源，而拍摄大自然风光所靠
的光源，却是唯一的阳光。因此，应把这唯一的光源，非
摄影者能主宰的，得以恰当的利用。首先对季节性光的方
向来源和可能投射到的地方和位置要了解，一般只知太阳
东升西落，而实际上升降的方向都是随季节而移动的，因
此光的改变也直接影响了画面的效果，冬天太阳升起的位
置是偏于南，而投射偏向北；夏天的太阳却升自偏北，光
线是射向偏南。两者位置的变易，都是移动很少的，正如
一年太阳从正东升起一样，只有两天(三月二十一春分、
九月二十三秋分)，每天变化0.258度。
光源对景物产生的效果，纵然只是一线之差，却有很
大的不同，那么拍摄大自然的风光唯一可靠的阳光，关于
它的升降位置的投射方向，不仅是必须清楚，而且绝对重
要。
2.观其势
是指观察拍摄景物的整个环境和形势。大家知道，当我们
身处在大自然的怀抱中，满眼都是景物，撩乱杂阵，哪些
应该删去，哪些应该取舍，至于采景的位置，最佳角度等
也不是仓促间能够作出决定的。为此，必须细心有耐性
地、不厌其烦地、不畏其劳地，从任何位置和角度去探
讨。深观而默察，结合积累的经验，选取认为理想的角度
去拍摄心目中已打好草稿的景物，随之再加以细致的剪
裁。所谓剪裁是要对最微末的地方也要注意，不容疏忽。
不管一草一石，一枝一叶，都要列入需要推敲的范围。因
为很多时在开阔的情况下看似微不足道的事物和毫不重要
的地方，在一幅作品的完美要求上，每每起着建设和破坏
的极端作用。
因此，选景与拍摄是要相当细致的。画家黄宾虹说：
纵游山水间，既要有天以腾空的动，也要有老僧补衲的寻
静。”意思是说我们对眼前的景色要有无比的热情，不辞
劳苦的四处奔跑、观察、寻景，跟着就是要总结性地去思
考，去认识眼前的景色，从而了解这些景色。画家们又
讲：“山峰有千姿百态，所以气象万千，它如人的状貌，
百个人有百个样。”所以我们观察山、景，不是停留在表
面上，更多注意的是山景的气势与当地的特色，五代时期
的画家荆浩说：搜妙创真。”妙是指客观的存在，搜是作
者主观的努力。这些都是前人的艺术家们的体会，对我们
是一个教诲。
3.表其质 谈到表其质，我们都知道万物都有它的独特的本质，
尤其拍摄大自然风景的，对于充满整个大自然环境的花、
草、木、石、泥的本质更要深切认识，然后熟悉和掌握它
的本质，使其有效地重现于画面中、照片中。在我们摄影
的术语是所谓“质感”，质感的意思就是要求在表现景或
物的时候，不是徒具其形貌的轮廓，重要的目的要表现到
有质的感觉，既有骨，又有肉。
4.观其伟
这个“伟”字涵义很广，好像雄伟、奇传等等。拍摄
崇山峻岭，参天乔木等，大可运用镜头角度去达“伟”的
章法，也可以衬托对比方法，去把“伟”更易彰明。而
“伟”的另一种意义，也可以引申为美，把景色最美之处
给予突出，亦是现其“伟”的一个范畴内。那么，我们拍
摄风光照片如何去观其“伟”呢？关键是在于抓景物的特
点、气派。
如黄山，有四个特点：云海、云雾、奇松、怪石。但
是我们把视野放到大处，便有各具奇景，各具奇险的三十
六大峰和三十六小峰；若把视界略放，更有不少郁郁苍苍
的茂林、清幽深还的岩谷。再把视线带回身边，便有许多
自由自在的小景，这一切的一切，都是令人心醉神迷。
至于峨眉山之得名，在于苍秀，青山可称得是清幽。
至于五岳亦不过是雄伟巍峨，险峻磅礴而已。素有山水甲
天下之称的桂林，甚至比桂林不胜的阳朔，亦不过在于山
的峭拔、水的澄澈。因此，当我们进入名山大川的时候，
是要凭自己的眼力和经验，但这经验是前期的艺术修养，
缺乏这些修养，便不能把景物最美的一面发现。利用摄影
镜头的动能，把景物的特景尽收镜头只能得到一些曾到此
一游这类的纪录片。
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